
关于胡适:
胡适(1891~1962),现代诗人,学者。原名嗣穈,学名洪骍,字适之,笔名天风,藏晖等,安徽绩溪人。1891年12月17日出生在上海大东门。
在家乡读过9年私塾,1904年到上海,先后在梅溪学堂、澄衷学堂及中国公学读书学习。1910年赴美国留学,1914年在康奈尔大学获文学士学位后,于1915年9月入哥伦比亚大学读哲学,师从杜威,深受影响。1917年完成博士论文(1927年获博士学位)后回国,任北京大学教授,积极参加新文化和文学革命运动,发表《文学改良刍议》引起很大反响。 1938年出任国民党政府驻美国大使。回国后,任北京大学校长。1949年起寓居美国,1952年移居台湾,1958年4月到台湾任中央研究院院长。1962年去逝。1920年出版新文学史上第一部白话诗集《尝试集》;他第一个用白话写作独幕剧《终身大事》,确立了现代话剧的新形式,产生广泛而强烈的反响。学术上,他致力于白话文学史的研究和章回小说的考证,其中所著的《红楼梦考证》,否定了索隐派的旧红学,开创了《红楼梦》研究的新红学派。
在治学方法上,他提出的“大胆的假设,小心的求证”,在学术界深有影响。所有这些,使胡适成为"五四"文学革命和初期新文化运动的重要代表人物。 晚年主要致力于《水经注》的研究,后病逝于台湾。
胡适研究中心简介
供稿:fachun66 日期:2006-06-15
充分世界化与全盘西化
供稿:xuchao 日期:2009-06-18
选自《胡适论学近著》(第一集)1935年12月商务印书馆。
二十年前,美国《展望周报》(The Outlook)总编辑阿博特(Lyman Abbott)发表了一部自传,其第一篇里记他的父亲的谈话,说:“自古以来,凡哲学上和神学上的争论,十分之九都只是名词上的争论。”阿博特在这句话的后面加上一句评论,他说:“我父亲的话是不错的。但我年纪越大,越感觉到他老人家的算术还有点小错。其实剩下的那十分之一,也还只是名词上的争论。”
这几个月里,我读了各地杂志报章上讨论“中国本位文化”,“全盘西化”的争论,我常常想起阿博特父子的议论。因此我又联想到五六年前我最初讨论这个文化问题时,因为用字不小心,引起的一点批评。那一年(一九二九)《中国基督教年鉴》(Christian Year book)请我做一篇文字,我的题目是“中国今日的文化冲突”,我指出中国人对于这个问题,会有三派的主张:一是抵抗西洋文化,二是选择折衷,三是充分西化。我说,抗拒西化在今日已成过去,没有人主张了。但所谓“选择折衷”的议论,看去非常有理,其实骨子里只是一种变相的保守论。所以我主张全盘的西化,一心一意的走上世界化的路。
二十年前,美国《展望周报》(The Outlook)总编辑阿博特(Lyman Abbott)发表了一部自传,其第一篇里记他的父亲的谈话,说:“自古以来,凡哲学上和神学上的争论,十分之九都只是名词上的争论。”阿博特在这句话的后面加上一句评论,他说:“我父亲的话是不错的。但我年纪越大,越感觉到他老人家的算术还有点小错。其实剩下的那十分之一,也还只是名词上的争论。”
这几个月里,我读了各地杂志报章上讨论“中国本位文化”,“全盘西化”的争论,我常常想起阿博特父子的议论。因此我又联想到五六年前我最初讨论这个文化问题时,因为用字不小心,引起的一点批评。那一年(一九二九)《中国基督教年鉴》(Christian Year book)请我做一篇文字,我的题目是“中国今日的文化冲突”,我指出中国人对于这个问题,会有三派的主张:一是抵抗西洋文化,二是选择折衷,三是充分西化。我说,抗拒西化在今日已成过去,没有人主张了。但所谓“选择折衷”的议论,看去非常有理,其实骨子里只是一种变相的保守论。所以我主张全盘的西化,一心一意的走上世界化的路。
